Etnografía de relaciones de poder en la Casa de Oración Pentecostal del Perú de Ayacucho

Juan  Ramos López; Lucio Alberto  Sosa Bitulas; Félix  Rojas Orellana; Esquivel  Vila Edmundo; Anderson Victor Yucra Leandres; Inés Rosmeri Ayala Hinostroza; Rebeca Hayda Huincho Quispe

doi:10.47606/ACVEN/PH0286

Authors

Juan Ramos López Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga https://orcid.org/0000-0001-5324-2554
Lucio Alberto Sosa Bitulas Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga https://orcid.org/0000-0003-0328-9674
Félix Rojas Orellana Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga https://orcid.org/0000-0001-8064-978X
Esquivel Vila Edmundo Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga https://orcid.org/0000-0002-4447-801X
Anderson Victor Yucra Leandres Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga https://orcid.org/0009-0006-6883-0547
Inés Rosmeri Ayala Hinostroza Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga https://orcid.org/0009-0007-2134-1428
Rebeca Hayda Huincho Quispe Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga https://orcid.org/0009-0007-9467-7416

DOI:

https://doi.org/10.47606/ACVEN/PH0286

Keywords:

Power, religion, institution, church, congregation

Abstract

The present investigation is a brief entry on the power relations in the Pentecost House of Prayer of Peru in Mollepata-Ayacucho. Its objective was to show and unravel the power relations in the Peruvian Pentecostal prayer house of Mollepata-Ayacucho, and the forms of capital: cultural, social, symbolic and economic. The methodological proposal is qualitative, with an ethnographic approach, which allowed us to describe, understand and analyze the testimonies of the members of the house of prayer; The research instruments were participant observation and semi-structured interviews with members of the congregation. As a main result, it was evident that the power relations and hierarchies existing in the Pentecost House of Prayer of Peru in Mollepata-Ayacucho reveal how power becomes evident through a command structure, the internal rules that guide the operation of the church and the management of symbolic and cultural resources by the pastor, as well as her strategy to legitimize her position as leader of the religious community. It is concluded that there are power relations legitimized by the norms that govern the congregation, which are supported by the interpretation of the Bible, which for the congregation has a normative nature, so that it is considered the "holy scriptures”.

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